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清 魏源〈香港島觀海市歌〉

香港島觀海市歌

清 魏源

  香港島廣東 香山縣南綠水洋中,諸嶼環峙,藏風宜泊,故夷雄踞之。營廛舍樓觀如澳門,惟樹木鬱蔥不及焉。予渡海往觀,次晨甫出港,而海中忽湧出數山。回顧香港各島,則銳者圓,卑者矗,盡失故形,若與新出諸山錯峙。未幾,山漸離水,橫於空際,交馳互鶩,漸失巘崿,良久化為雄城,如大都會,而海市成矣。自寅至巳始滅。幻矣哉!擴我奇懷,醒我塵夢,生平未有也。其可以無歌?

山邪雲,城邪人,胡為兮可望不可親?

蓬萊宮闕、 所不得見,而忽離立於海濱。

豁然橫亙兮城門,市廛樓閣兮兼郊闉。

中有化人中天之臺千由旬,層層級級人蟻循。

龍女綃客闌干捫,珊瑚萬貝填如雲。

貿易技巧紛詐諼。

商市罷,農市陳。

農市散,軍市屯。

漁樵耕鎑春樹帘,畫本掩映千百皴。

旗纛車騎畋字闐,蠻君鬼伯甲冑紳。

合圍列隊肅不喧,但有指麾無號令,招之不語揮不嗔。

矗矗鱗鱗,隱隱輑輑。

若非天風漸蕩吞,不知逞奇角怪何時泯。

俄頃樓臺盡失陂陀存,但見殘山賸樹、斷橋隻獸,一一漸入寥天痕。

吁嗟乎!世間之事無不有,世間之物無不朽。

影中之影夢中夢,造化丹青寫生手。

王母雙成今老醜,蟻王蝸國爭蒼狗。

若問此市有無與幻真,三世諸佛壁掛口。

龍宮怒鼓風濤嗔,回頭已入虎門右。 

 

【參考文獻】

  1. [清]魏源:《古微堂詩集》,清同治九年(1870年)十卷刻本。
  2. [清]魏源:《魏源全集.古微堂詩集.卷六》,(長沙:嶽麓書社,2004年),頁 631。
  3. 向雲:〈奇異的想像──紛雜的現實 -魏源《香港島觀海市歌》賞析〉,《邵陽師專學報》,1996年第4期,頁 31-33。
  4. 林慶揚:〈海市蜃樓在中國文人筆下的書寫演變〉,《遠東學報》,第29卷第2期(2012年6月),頁122-123。電子版檢自http://www.feu.edu.tw/adms/aao/aao95/jfeu/29/2902/290207.pdf

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清 王韜〈香港竹枝詞〉

香港竹枝詞

清 王韜

絕島風光水面開,四舍金碧煥樓臺。

海天花月珠中土,誰唱新詞入拍來。

王晉光:此詩所寫為港島 中環一帶景色,據王韜所記〈英華書院〉一文,該處頗多妓女和類似西人外妻之「鹹水妹」居住,故有「誰唱新詞入拍來」之語。

 

【參考文獻】

  1. 王晉光:〈王韜──香港作家鼻祖論〉,載黃維樑主編:《活潑紛繁的香港文學──一九九九年香港文學國際研討會論文集》,(香港:中文大學出版社,2000年),上冊,頁69。

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清 黃遵憲〈香港感懷十首〉其三

黃遵憲眼中的清末香港——〈香港感懷十首〉 其三

酋長虯髯客,豪商碧眼胡。
「酋長虯髯客」比喻英國總督的外貌,乃至於其他居的外國人。「豪商碧眼胡」,更進一步形容外國人紅鬚綠眼的相貌。
金輪銘武后,寶塔禮耶穌
武后」乃用武則天比喻女王。「耶穌」句乃指洋人崇拜耶穌的信仰。
火樹銀花耀,氈衣繡縷鋪。
五丁開鑿後,慾界亦仙都。
鋪寫燈火燦爛、錦衣玉食的繁榮盛況;並引用傳統典故(按:五丁開道)以寫域外的新事物,刻劃了一片以崇尚物慾的仙界樂土。
摘自程中山:〈香江詩話:酋長虯髯客 豪商碧眼胡──晚清著名詩人黃遵憲〉,《文匯報》,2005年10月8日。
背景為十九世紀維多利亞港(布上油彩)

香港感懷十首 其三

清 黃遵憲

酋長虯髯客,豪商碧眼胡。

金輪銘武后,寶塔禮耶穌

火樹銀花耀,氈衣繡縷鋪。

五丁開鑿後,慾界亦仙都。

 

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清 康有為〈重九夜登高上太平山〉

重九夜登高上太平山

清 康有為

重陽登高晝不秋,夜作太平山頂遊。

籃輿迴出闤闠稠,廔(按:同「樓」,下同。)閣上與五雲浮。

千門萬戶若懸旒,銀燈掩露依松楸。

山石犖确松一丘,馳道岧嶢曲百周。

斜若緣橦曲若鉤,拗折迥出林之幽。

中天鸛鶴林下猴,哀鳴應答和成謳。

輿夫嗄氣汗欲流,先生豪氣沖斗牛。

叱馭疾上無少休,登跨絕頂風颼颼。

月華清澈纖雲收,星斗爛爛明雙眸。

海氣蒼茫見十洲,欲問飛仙不可求。

處處銀燈明重廔,別島奇峰難盡搜。

 羽客時淹留,恍如神山海中球。

我登絕頂生百憂,問天無語聲啾啾。

閬風何所聘驊騮?便欲乘風據上游。

被發大荒何可由?歸路茫茫碧海頭。

 

【參考文獻】

  1. 上海市文物保管委員會文獻研究部編:《萬木草堂詩集》,上海:上海人民出版社,1996年。
  2. 姜義華、張榮華編校:《康有為全集》,北京:中國人民大學出版社,2007年。

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